2025年4月1日，杜克大学亚洲与中东研究系教授刘康在哲学楼101室进行了题为“当代西方理论的认识论断裂“的演讲，深入探讨了当代西方认识论断裂的观念渊源、理论表现与历史影响。本次讲座是北京大学中文系海外名家系列讲座之一，由北京大学文学讲习所承办，北京大学中文系教授陈晓明主持了讲座。

讲座开始前，陈晓明教授介绍了刘康教授的理论成就。他指出，刘康教授是美国杜克大学讲座教授和欧洲科学院院士，是西方马克思主义理论大师杰姆逊最为欣赏的来自中国的理论家。作为西方马克思主义理论界的一员干将，刘康教授在前沿理论领域持续深耕，以其鲜明的理论立场与综合宏阔的视野著称。刘康教授凭借他继承自西方马克思主义传统的批判视野，敏锐地把握20世纪西方理论史的诸多问题，并结合当代中国理论演进的问题意识，在横跨中西的问题域中展开理论对话，对当下问题做出卓有成效的回应。本次讲座既是对西方马克思主义理论的谱系梳理，也是对20世纪西方理论史的系统考察。

陈晓明教授向同学们介绍刘康的理论成就

刘康首先对当代西方理论的认识论断裂进行了宏观的定位与把握。他指出，当代西方理论的认识论断裂应上溯至19世纪中后期，由马克思、尼采和弗洛伊德的认识论革命所开启，这一认识论革命也就是保罗·利科所论的从“信仰阐释学”到“怀疑阐释学”的变革。其中，马克思与尼采是理论先导，索绪尔与弗洛伊德则是20世纪认识论断裂的理论开端，分别开创了语言差异论与无意识论。这两大理论开启了西方理论的语言转向与情感转向，构成了反思形而上学本质论的内在逻辑与动力。拉康是这一过程的理论枢纽，他的理论结合索绪尔的语言差异论与弗洛伊德的无意识论，将语言的架构等同于无意识的架构，进一步撼动了西方形而上学的认识论基础。

在梳理认识论断裂的前史之后，刘康深入分析了当代西方认识论断裂从阿尔都塞、福柯到德勒兹的内在逻辑。阿尔都塞深受马克思影响，建构有关“问题构成”与“症候性阅读”的思想方法，导向了对机制与文本的意识形态解读，由此引申出两大理论创见，即历史的多元决定论与意识形态国家机器理论。通过结合马克思、弗洛伊德与拉康的理论，阿尔都塞建立了他的马克思主义科学。而福柯则抛弃了阿尔都塞“信仰的阐释学”的一面，提出“另类地思考”。福柯从知识与权力的关系切入，重构意识形态理论，并将其归结为一种基于观看的视觉关系。福柯的理论具有政治、思想、文艺多个面向，诊断并解构了现代社会隐蔽的权力机制。与福柯相比，德勒兹的解构更为彻底。德勒兹旨在打碎一切知识系统与权力建制，创造游牧、块茎、生成的状态。他的理论将现代主义文艺思想发挥到极致，哲学、艺术、思想相互构成，是解构主义认识论的极端演绎，深刻影响了当代西方理论的构成形态。

刘康教授在课堂上

刘康进一步揭示了上述认识论断裂在西方社会的理论影响。他指出，当代西方理论发展到德勒兹，继承并极大拓展了索绪尔与弗洛伊德开启的理论脉络，将现代主义文艺观引向思想、哲学乃至政治等领域，遂在认识论中埋下分裂主义的因素。其代表就是德勒兹的“去疆域化”思想，经由错位的理论转化，它成为美国后殖民主义的宝典，间接导致了当下美国社会的分裂与“部落化”。因此，我们有必要辩证地看待当代西方认识论断裂的标志性理论。这种将一切领域美学化的倾向，既具有理论的启迪性，但同时又是病灶本身，开启了西方由情感和欲望主导的后真相时代。

讲座结束后，陈晓明教授进行了回应。他认为，刘康教授的演讲极具启发意义，他对西方理论如数家珍，但他的思考并不是从理论到理论，而是将知识转化为自身的思想体验，并上升到理论的高度，进而对当代西方认识论断裂的诸多关节点进行精确的勾连，展现出精到敏锐的理论把握力。

陈晓明回应

随后，同学们就拉康和维特根斯坦在认识论断裂中的理论位置、现代主体的“精神分裂”与当下“发疯文学”之间关系等问题向刘康提问。刘康教授的回答是，当代西方理论与西方现代主义文艺思潮相互激荡，拉康长期浸淫在现代主义的思想氛围中，维特根斯坦则相对与之保持距离。作为现代主义的主体想象，“精神分裂”不应在病理学的意义上理解，而应视作是符号论意义上的能指滑脱。讲座在热烈的气氛中圆满结束。

提问互动环节

撰稿：林孜

摄影：陈晔晗

编辑：鲁沛怡